Alamanni, Luigi

Presentazione di Franco Tomasi

Le convulse vicende della storia fiorentina della prima metà del Cinquecento costituiscono lo sfondo nel quale si colloca la figura di Luigi Alamanni: fuggito da Firenze verso la Francia una prima volta nel 1522, tra i sostenitori della breve e sfortunata esperienza repubblicana tra il 1527 e il 1530, e, infine, nuovamente esule nelle terre francesi dal 1531, sarà destinato a divenire lì una delle personalità di maggiore spicco tra i cosiddetti fuoriusciti fiorentini e nel contempo uno dei più accreditati poeti della corte dei Valois. La conservazione dei suoi materiali manoscritti, e degli autografi in particolare, risente, evidentemente, di questa travagliata situazione storica. Conservati soprattutto presso le biblioteche di Firenze e di Parigi, allo stato attuale delle conoscenze i manoscritti autografi alamanniani noti non sono molto numerosi, forse anche perché oltre alle ragioni appena ricordate, gli ultimi sistematici lavori di recensio risalgono ormai alla fine dell’Ottocento, svolti specialmente da Domenico Moreni (Alamanni 1819) e da Henri Hauvette (1903, 1908), ai lavori dei quali si aggiungono poche scoperte moderne. Non molto significativi sul piano filologico i contributi attorno ai testi di Alamanni, a partire dall’edizione di Pietro Raffaelli (1859), ispirata ad una “filologia del gusto” poco preoccupata del rigore scientifico del metodo di lavoro.

Scarsissime sono le tracce della biblioteca, che pure doveva essere, tra manoscritti e opere a stampa, consistente: sia nel periodo fiorentino, grazie agli scambi frequenti di manoscritti che sembrano ipotizzabili nell’ambiente degli Orti Oricellari, sia nel periodo francese, specie in considerazione del metodo di scrittura dei poemi cavallereschi, per i quali è facile immaginare un lavoro combinato di traduzione, montaggio e integrazione di testi altrui. Legato alla sua prima formazione è il quaderno di esercizi di epistolografia latina, nel quale si legge anche un sonetto, di assai incerta fattura (IMBI, VI; Hauvette 1903). Al 1518 data, invece, la notizia di alcuni scolii di Omero trascritti nei margini di un esemplare dell’edizione fiorentina del 1488 dei poemi omerici ora conservato presso la Eton College Library (Hauvette 1903; Weiss 1960; Pontani 2005). Solo qualche frammentaria notizia dei libri che Alamanni aveva con sé durante il suo primo soggiorno in Francia è leggibile in una lettera del 1524 (Guasti 1859; Hauvette 1903; Tomasi 2001).

Sul fronte della scrittura letteraria invece, benché si conservino diversi manoscritti datati, spesso testimoni significativi della stratigrafia compositiva delle sue opere, gli autografi sono rari, e limitati per lo più a singoli pezzi sciolti. L’unica testimonianza di un certo rilievo si trova nel codice parigino che conserva una prima versione parziale del Girone il cortese (sei canti: BnF, It. 1071), nella quale, a dire il vero, si trovano solamente alcune correzioni di mano di Alamanni su un testo base trascritto da altri (Hauvette 1903). Da rigettare, invece, l’attribuzione dell’autografia di un codice fiorentino di elegie latine, come ha convincentemente illustrato Hauvette e, prima di lui, Moreni.

Maggiore il numero delle testimonianze epistolari autografe, tutte strettamente legate alla vita politica e cortigiana. Un posto di primo piano occupano, com’era facile immaginare, gli avvenimenti politici fiorentini, con il corposo drappello di missive, inviate già nel corso della fuga dei primi anni Venti, scritte quasi sempre con il compagno di esilio Zanobi Buondelmonti (tanto che in alcune, di mano di Buondelmonti, si trova solo la firma autografa di Alamanni), ora conservate all’Archivio di Stato di Firenze (Guasti 1859; Hauvette 1903). Presso il medesimo Archivio di Stato si conserva un gruppo di lettere inviate a Filippo Strozzi tra il 1536 e 1537, all’epoca del clamoroso assassinio di Alessandro de’ Medici (Cosentino-De Los Santos 2001); altre lettere, isolate e ancor oggi per lo più inedite, si conservano in raccolte di autografi presso diverse biblioteche italiane (alcune relative agli anni della prima fuga, altre legate agli uffici di Alamanni per conto del cardinale d’Este, quindi successive al 1537). Del testamento, redatto un anno prima della morte, resta soltanto la prima carta, di mano del notaio, mentre perdute sembrano essere quelle vergate da Alamanni (Hauvette 1908).