Sansovino, Francesco

Presentazione di Paolo Procaccioli

Per quanto si dicesse « nato per scrivere » (e affettasse poi « per male scrivere »; così nella lettera autografa a Marco Mantova del marzo 1566: → 12), Francesco Sansovino dovette risolvere del tutto quelle sue frenesie nell’attivismo editoriale. Della sua vasta produzione di autore e di curatore rimangono infatti sporadiche testimonianze manoscritte e pochissime autografe. Per questo aspetto si trovò a condividere in pieno un destino – quello dei “poligrafi” –, che voleva le opere di quegli autori pressoché tutte comprese nel giro breve che andava dallo scriptorium alla tipografia. A conferma del fatto che anche per lui quella tipografica era una tribuna d’elezione diventata presto esclusiva. Si trattava di un destino noto, che lasciava sopravvivere soprattutto le carte della corrispondenza, per statuto svincolate dal controllo diretto dell’autore e dunque escluse da quel circuito. Solo in quel caso infatti la pagina a stampa non avrebbe fagocitato quella manoscritta; questo è quanto risulta dalla proporzione tra le sole sette lettere che lo stesso Sansovino nel 1580 destinò al VII libro del suo Secretario (Venezia, Eredi di Vincenzo Valgrisi) e le sedici autografe superstiti a oggi note (e qui censite), più tre di cui si è persa traccia nel corso dell’ultimo secolo.

Direttamente connesse all’attività editoriale sono invece le fedi di stampa, le brevi dichiarazioni richieste a personalità di riconosciuta autorevolezza per verificare la correttezza politica e morale delle opere di cui si proponeva la pubblicazione. A tali testimonianze si può guardare come alla riprova del fatto che nella Venezia di metà Cinquecento il figlio dell’artista toscano godeva della fiducia piena oltre che degli autori e degli editori anche delle autorità cittadine, sempre interessate alla materia e notoriamente vigili. Il tutto a conferma ulteriore della sua funzione di mediatore tra le varie figure professionali e imprenditoriali che in laguna gravitavano intorno al libro.

La documentazione superstite consente inoltre di dar conto della competenza giuridica di Sansovino, un tratto che distingue nettamente la sua dalle figure degli altri poligrafi. Per quanto inizialmente subita e poi mal tollerata – almeno fino al 1553, quando la abbandonò del tutto per darsi esclusivamente alle lettere –, quella formazione lo portò non solo a intrattenere rapporti col mondo degli avvocati e dei notai, ma anche a farsi carico delle problematiche della disciplina. A quelle materie è connesso infatti l’autografo del Dialogo della pratica della ragione (→ 13), in un primo tempo destinato alla stampa (parrebbe nel 1542) e poi rimasto inedito; ma sarà stato anche in forza di quelle specifiche competenze che poco prima di morire poté condurre in porto felicemente, e in prima persona, una vertenza con i procuratori di San Marco promossa allo scopo di vedersi riconosciuti i diritti sui crediti vantati dal padre Iacopo nei confronti di quei committenti (→ 11).

Nella scheda dedicata a Sansovino da Emmanuele Antonio Cicogna e destinata alle Inscrizioni veneziane si ha notizia di tre lettere autografe di collocazione attualmente ignota. Una, già di proprietà di Apostolo Zeno, era indirizzata a Vincenzo Giusti (Cicogna 1834: 67a, 85a). Altre due erano dirette a Alvise Michiel, allora podestà di Treviso: la prima, del 2 aprile 1573, era tratta dall’originale compreso nella collezione di autografi di Carlo Isidoro de Roner Ehrenwerth (ivi, pp. 85-86, con trascrizione a p. 91); la seconda, del 6 maggio 1583, era pubblicata secondo l’autografo all’epoca a Oderzo, nella raccolta messa insieme da Giulio Bernardino Tomitano e custodita dal figlio Clementino ma poi dispersa dagli eredi (ivi, p. 84 e trascrizione a p. 90). Sempre da Cicogna, questa volta sulla base di una delle “correzioni e giunte” alle sue Inscrizioni, si ha notizia di un postillato, anch’esso attualmente irreperibile, consistente in una nota con cui l’autore integrò una sua operetta a stampa del 1570, la Lettera o vero discorso […] sopra le predittioni fatte in diuersi tempi da diuerse persone illustri le quali pronosticano la nostra futura felicità, per la guerra del turco con la serenissima republica di Venetia l’anno 1570. Con un pienissimo albero della casa Othomana, tratto dalle autentiche scritture greche & turchesche […]. Di nuouo ristampata, ampliata in piu luoghi, & corretta (s.n.t.; vd. Cicogna 1834: 644a).

Non risulta autografa la scritta (« Fran.o Sansouino ») apposta sul risguardo posteriore dell’esemplare della Vita di Maria aretiniana (Venezia, Marcolini, 1539) della Biblioteca Nazionale di Firenze (Rinasc. A 187; sul quale vd. Marini in Aretino 2012: 615).

Nessuna notizia riguarda la sorte delle carte e dei libri, e dato che nel testamento (→ 7) non si fa cenno alla materia, non è difficile ipotizzare un destino analogo a quello preconizzato da Sebastiano Erizzo per la libreria di Ruscelli: « sopravenendo […] la morte […], questi libri si dilegueranno talmente, che […] non se ne potrà haver più novella alcuna » (lettera a Pier Antonio Tollentini del 9 maggio 1566, in Tomasi 2012: 601). Che era esito in qualche modo naturale tanto per Sansovino e Ruscelli quanto per le altre figure associate al “mestiere del libro”, tutte risolte come erano nel “fare i libri” senza riservare particolare attenzione al loro accumulo o alla loro trasmissione o destinazione. È evidente che per questi letterati senso e finalità primari delle carte, proprie e altrui, andavano cercati nella possibilità o meno di una loro traduzione a stampa e finivano per risolversi del tutto nella concretezza del lavoro editoriale.

Bibliografia
Aretino 2012 = Pietro A., Opere religiose, to. ii. Vita di Maria Vergine. Vita di santa Caterina. Vita di San Tommaso, a cura di Paolo Marini, Roma, Salerno Editrice.
Cicogna 1834 = Emmanuele Antonio C., Delle inscrizioni veneziane, Venezia, Presso Giuseppe Picotti editore l’Autore, vol. iv.
Tomasi 2012 = Franco T., Distinguere i « dotti da gl’indotti »: Ruscelli e le antologie di rime, in Girolamo Ruscelli. Dall’accademia alla corte alla tipografia: itinerari e scenari per un letterato del Cinquecento. Atti del Convegno internazionale di Viterbo, 6-8 ottobre 2011, a cura di Paolo Marini e Paolo Procaccioli, Manziana, Vecchiarelli, pp. 571-60.