Grazzini (il Lasca), Antonfrancesco

Presentazione di Franco Pignatti

Gli autografi di Antonfrancesco Grazzini presentano una situazione di indubbia opulenza. La panoramica che essi offrono della scrittura grazziniana, sia sul versante cronologico sia su quello della tipologia dei testi, è tale da fornire indicazioni doviziose sul piano strettamente paleografico così come su quello delle consuetudini scrittorie. Gli originali delle lettere, ad esempio, permettono di seguire l’evoluzione della scrittura pressoché lungo tutto l’arco dell’attività, consentendo di datare, con una buona approssimazione, gli altri manoscritti, ferma restando la cautela dovuta al fatto che la scrittura epistolare di Grazzini presenta talora caratteristiche calligrafiche che possono risultare fuorvianti se comparate agli scritti non destinati alla divulgazione (vd. tav. 1).

Accanto agli esempi di scrittura regolare e posata nelle lettere o nei pochi codici integralmente autografi contenenti opere dello stesso Grazzini, abbiamo la scrittura corsiveggiante, irregolare e di modulo più grande, con sviste dovute alla velocità di esecuzione, delle copie redatte per uso personale o di lavoro. Il caso estremo è quello della minuta della Lezione su RVF, xc (Magl. VII 628, tav. 2), fitta di cancellature, aggiunte e correzioni, preziosa testimonianza del modo di comporre di Grazzini, anche se circoscritta a un testo esegetico, marginale nella sua produzione. Nel complesso, la sensazione che trasmettono le carte grazziniane è di una scrittura vigorosa e incline a una certa istintività, come dimostrano i trascorsi di penna abbastanza frequenti nei manoscritti destinati a uso privato, ma, anche laddove l’esecuzione è più sorvegliata, non è raro il trascorrere a un tracciato più tipico di qualche lettera (ad es. nel Magl. VII 1240, nato come copia in bella delle 10 egloghe presentate nel 1566 all’Accademia Fiorentina per la riammissione).

D’altro canto, l’assenza pressoché totale di compendi e abbreviazioni o di convenzioni grafiche, la generale sobrietà della mise en page, spoglia di ornamenti e decori o di altri elementi estranei alla scrittura (si pensi alle bizzarrie con cui Giovanni Mazzuoli, lo Stradino, personalizzava i suoi codici), se testimoniano l’estraneità a particolarismi di scrittura provenienti da ambiti professionali o a personalismi grafici allignanti in altri scrittori fiorentini contemporanei (si pensi al caso limite di Alfonso de’ Pazzi), mostrano altresì l’esigenza di conferire alla pagina qualità di nitidezza e leggibilità, talora di eleganza (ad es. nel catalogo delle opere al 15 settembre 1566, qui num. 2). Ciò garantiva al manoscritto non solo la possibilità di circolare nella cerchia di amici e conoscenti, ma anche di raggiungere un pubblico più vasto di curiosi e interessati, modalità di diffusione alle quali le opere di Grazzini rimasero in massima parte circoscritte, in maniera autonoma dall’esito a stampa, che fu assai limitato.

Degli autografi superstiti, appena 7 (8 con il Magl. VII 178, di dubbia attribuzione) sono i codici che contengono solo opere di Grazzini e presentano caratteristiche di copie in bella. Per il resto sono fascicoli singoli o in sequenza, o singoli fogli o gruppi di fogli slegati, confluiti in miscellanee accanto ad altri materiali eterogenei (esemplare è il ms. II IV 249 della Biblioteca Nazionale di Firenze, allestito con fascicoli e carte sciolte, di formato diverso, non tutti autografi, che costituisce un compendio delle varianti della scrittura grazziniana). Questo stato di cose è una diretta conseguenza di come lavorava il Lasca, le cui opere circolarono attraverso il canale epistolare (ben 7 lettere pervenuteci accompagnano l’invio di versi) o tramite il passaggio di mano in mano di materiali allo stato più o meno formalizzato, magari in circostanze legate all’attività di compagnie e accademie private o in riunioni conviviali, come testimoniano con discreta frequenza le rime burlesche. Carlo Verzone, illustre tra gli editori grazziniani, ha scritto in proposito: « Il Lasca usava scrivere le sue poesie su quadernucci e carte sciolte per poterle consegnare agli amici “e mandare attorno per Firenze, per le case, a nozze, a cene, a conviti”. Queste carte furono amorosamente ricercate da benemeriti bibliotecari, e qualche volta se ne fece addirittura un codice a parte, qualche altra invece si lasciarono confuse in mezzo ad altre nelle miscellanee, ove bisogna non senza fatica rintracciarle » (Grazzini 1882a: lxiii). È probabile che tale situazione alimentasse una certa attività di copia più o meno autorizzata dallo stesso Grazzini, ma non ci sono elementi per pensare che egli rinunciasse a essere il copista di se stesso per servirsi di collaboratori (idiografo risulta il solo Magl. VII 1026). Al contrario, alcune rime burlesche di Grazzini accertano come fenomeno ricorrente la circolazione di suoi componimenti sotto il nome di altri autori (Grazzini 1882a: 21, son. xx, vv. 30-32; 60-62, son. lxxiv, vv. 9-59; 121, son. cli; 305-7, madrigalessa xxxviii; Pignatti i.c.s.), il che prova una divulgazione assai ampia, esposta ad abusi e usurpazioni.

Con queste modalità, proprie di una dimensione privata e dilettantesca della letteratura, Grazzini non smise mai di comporre lungo tutta la sua esistenza; se ciò spiega per un verso il numero cospicuo degli autografi giunti fino a noi, lascia altresì immaginare una quantità di scritti che egli licenziò in maniera informale, senza controllo sulla loro circolazione e conservazione. Sicché è legittimo ipotizzare una diffusione anche capillare dei suoi scritti precedente alla morte e alla manomissione delle sue carte, avvenuta forse già subito dopo la scomparsa. L’unica testimonianza che possediamo sui manoscritti di Grazzini in vita è quella del citato catalogo delle opere al 15 settembre 1566, che ci restituisce l’elenco (di sicuro per difetto) di cosa egli aveva composto a quella data e che certamente conservava presso di sé in esemplari autografi. È verosimile che il tesoro delle proprie scritture, accumulato in decenni di ininterrotta attività, sia stato da lui gelosamente custodito fino alla fine; dopo la morte questa biblioteca personale trovò attenzione e custodia tra i membri dell’Accademia della Crusca, l’istituzione entro cui si inquadra la figura di Grazzini negli anni estremi. Una manipolazione approfondita di tale materiale, in uno stato ancora unitario, avvenne all’inizio degli anni Novanta in vista di un’edizione delle rime burlesche grazziniane progettata dagli Accademici e poi non andata in porto, nonostante l’elaborazione fosse alquanto progredita (Grazzini 1882a: xxxiixxxv). Di poco posteriore è l’esemplare del Commento di maestro Niccodemo sopra il capitolo della salsiccia conservato all’Archivio storico dell’Arcivescovado di Firenze (Manoscritti rivisti per la stampa, filza 71, fasc. 133), datato 20 luglio 1597, che nel frontespizio e nel colophon si presenta come copia di un originale indicato come « Libro quinto » e dunque pare indicare uno stato ancora abbastanza organico degli autografi a oltre tredici anni dalla scomparsa dello scrittore.

Lo smembramento delle carte grazziniane, di cui ci sfuggono modalità e tempi, dovette accelerare negli anni successivi, che sono anche quelli in cui ha inizio l’eclissi (forse più apparente che reale) dell’opera di Grazzini nella cultura fiorentina, destinata a durare fino ai restauri settecenteschi. Per trafile diverse queste carte confluirono nelle raccolte delle biblioteche cittadine (prima tra tutte quella di Antonio Magliabechi) o attraverso rivoli più oscuri finirono ad alimentare il mercato antiquario. Alla luce di queste vicende non è inverosimile, e induce a pensarlo la notizia di almeno 4 manoscritti oggi non più reperibili, che il novero degli autografi grazziniani sia destinato a ulteriori incrementi, vuoi per l’affiorare di carte sfuggite all’attenzione di studiosi e bibliotecari in fondi già battuti di biblioteche o archivi pubblici, vuoi, e magari in forma più sorprendente, per la loro segnalazione in collezioni private (come avvenuto per le lettere a Giovan Battista Della Fonte, marzo-24 maggio 1544, di recente riemerse dall’Archivio Pucci, qui num. 1).

Meritano la segnalazione gli autografi non reperibili: 2 sonetti un tempo alla Biblioteca Moreniana di Firenze (fondo Palagi, Grazzini 1882a: lxvi); 3 madrigali, 3 sonetti, 1 ottava, prima presenti nella collezione privata Strozzi (ivi: lxvi-lxvii); ancora, in un manoscritto appartenuto a Guglielmo Libri, 1 canzone, 1 lettera (ivi: lxvi), e infine, in un manoscritto segnalato nel catalogo del libraio Dario Giuseppe Rossi (Roma 1880), 4 sonetti e 7 madrigali (ivi: lxiii). A lungo incerta è stata l’autografia del Magl. VII 178, contenente la commedia L’Arzigogolo, per la cui bibliografia vd. la scheda infra. La scrittura, regolare, ordinata ma non calligrafica, presenta caratteristiche tipiche dell’usus grazziniano, ma il tracciato di alcune lettere si differenzia in modo netto. La mise en page è identica a quella dell’autografo Magl. VII 180, contenente La Gelosia, con il margine sinistro lasciato libero per ospitare le didascalie, che però nel VII 180 sono scritte per intero, mentre il VII 178 abbrevia i nomi dei personaggi e inserisce indicazioni di regia. Peculiarità del Magl. VII 178 sono infine i colofoni a grappolo al termine di ciascun atto, che non hanno riscontro in nessun altro autografo grazziniano.

Aruch 1917 = Aldo A., L’autografo delle ‘Stanze burlesche’ del Lasca, in «Rivista delle biblioteche e degli archivi», xxviii, pp. 29-45.
Bramanti 2004 = Vanni B., Il Lasca e la famiglia della Fonte (da alcune lettere inedite), in «Schede umanistiche», n.s., xviii, pp. 19-40.
Caselli 2004 = Sonia C., Nuove ipotesi per la cronologia delle commedie del Lasca, in «La rassegna della letteratura italiana», lxxxiv, pp. 489-500.
Grazzini 1741-1742 = Rime di Antonfrancesco Grazzini detto il Lasca, Parte prima [- seconda], Firenze, Nella Stamperia di Francesco Moücke.
Grazzini 1799 = Egloghe ed altre rime di Antonfrancesco Grazzini detto il Lasca ora per la prima volta accuratamente pubblicate, [a cura di Gaetano Poggiali,] Livorno, Masi [ma 1816].
Grazzini 1859a = Commedie di Antonfrancesco Grazzini detto il Lasca. Riscontrate sui migliori codici e postillate da Pietro Fanfani, Firenze, Le Monnier.
Grazzini 1859b = Antonfrancesco G., Lettera a messer Bernardo Guasconi in Roma, a cura di Cesare Guasti, in «Giornale degli archivi toscani», iii, pp. 288-94.
Grazzini 1877 = Id., Nozze Baroffio-Franciosini [I Narcisi], a cura di Isidoro Del Lungo, Firenze, Arte della stampa.
Grazzini 1882a = Id., Le rime burlesche edite e inedite, a cura di Carlo Verzone, Firenze, Sansoni.
Grazzini 1882b = Id., Orazioni alla croce, a cura di Domenico Moreni, Firenze, Per il Magheri.
Grazzini 1898 = Lezione sopra un sonetto del Petrarca di Anton Francesco Grazzini detto il Lasca. Nozze Mancini-D’Achiardi, a cura di Giovanni Gentile, Castelvetrano, L.S. Lentini.
Grazzini 1911 = Scritti scelti in prosa e in poesia di A.F. Grazzini detto il Lasca con introduzione e note di Raffaello Fornaciari, Firenze, Sansoni.
Grazzini 1953 = Antonfrancesco G., Teatro, a cura di Giovanni Grazzini, Bari, Laterza.
Grazzini 1976a = Id., Le Cene, a cura di Riccardo Bruscagli,Roma, Salerno Editrice.
Grazzini 1976b = Id., La strega, éd. critique avec introduction et notes par Michel Plaisance, Abbéville, F. Paillart.
Manoscritti italiani 1879-1885 = I manoscritti italiani della Biblioteca nazionale di Firenze descritti da una società di studiosi sotto la direzione del prof. Adolfo Bartoli, Firenze, Tip. Carnesecchi.
Pignatti i.c.s. = Franco P., Le poesie e le prose spirituali di Antonfrancesco Grazzini, in «Italique», xii.
Prose fiorentine 1734-1745 = Raccolta di prose fiorentine. Parte quarta. Volume primo [- quarto] contenente lettere, Firenze, Nella Stamperia di S.A.R. Per li Tartini e Franchi.
Plaisance 2005 = Michel P., Anton Francesco Grazzini dit Lasca (1505-1584). Écrire dans la Florence des Médicis, Manziana, Vecchiarelli.
Spalanca 1981 = Carmelo S., Anton Francesco Grazzini e la cultura del suo tempo, Palermo, Manfredi.